Abitare

Nelle espressioni più alte del Novecento ha trovato voce il senso del “non avere un luogo”, dell’essere sradicati, esuli, della perdita dell’identità, così Pirandello che mostra la dissoluzione dell’io, schiacciato e soffocato dalle consuetudini che lo imprigionano, così la poesia di Ungaretti che descrive la condizione umana come quella di un nomade, perduto, senza più storia e origini, muto e annichilito dal suo dolore, frammentato dal relativismo e lacerato dalla guerra, che mette il fratello contro il fratello.

Qual è la nostra patria? Dove è la terra delle nostre radici, da cui estraiamo i succhi da trasformare in linfa vitale, di cui ci nutriamo? Veniamo da un secolo in cui l’idea e l’ideologia di patria, nutrita da estremismi politici, hanno generato le più grandi tragedie della storia umana; ora con quale significato di nazione, terra, patria ci affacciamo al futuro? Nell’Europa dei nuovi muri sembra sempre più asfittico lo spazio di una condivisione, ci si nasconde e trincera dietro la difesa di un’identità che pare inadeguata al cambiamento dei tempi, agli equilibri (se vi sono) e ai nuovi contesti.

Nel concetto dell’abitare, nell’immagine della dimora si costruisce l’identità personale e collettiva, si alimenta il senso di appartenenza. Questo punto di vista ci appare, in tutta la sua drammatica e contrastante evidenza, nei fatti di cronaca che ci stanno mostrando, in questi mesi, la perdita della casa da parte di migliaia di persone per il terremoto e la tragedia infinita dei profughi in fuga, disperati e privi di tutto. In entrambe le situazioni, vediamo persone in cerca di un punto da cui ricreare uno spazio proprio, una vita ed un’identità.

E non è forse anche la nostra Europa un po’ terremotata e un po’ esule, che si scopre divisa e contrapposta, alla ricerca di quella casa comune che tanto è stata sognata e descritta e, in questi anni, così complessa da costruire?

Abitare è sinonimo di rimanere, stare, essere in un luogo, ma deriva anche dal verbo avere, come a dire che per rimanere si deve avere un posto nel mondo, soggiornarvi, riempire i suoi spazi, appropriarsi dei luoghi, realizzando e vivendo situazioni e affetti. Ciò che rende abitabile è il poter costruire, che significa il poter immaginare e progettare lo spazio e il tempo della giornata e della vita. Ed è forse qui il punto più critico della nostra epoca, che colpisce, pur in modo diverso, tutte le fasce di età: l’essersi, in qualche modo, accontentati, aver deciso, forse neppure troppo coscientemente, che per vivere, è sufficiente mantenere una certa condizione, detenere e difendere un certo status, conservare una certa quantità di cose, una certa quantità di spazio, di denaro, di sicurezza. L’essere passati dall’avere una visione, a preservare il presente, dal desiderio di cambiare tutto a quello di non cambiare, se possibile, proprio niente. Così vediamo troppi adulti rinunciatari o impegnati in una posizione di difesa e conservazione, e molti giovani che paiono incapaci di iniziative, altrettanto occupati a conservare privilegi, mai conquistati e perciò considerati ovvi e scontati.

Chiedersi che cosa renda umano e abitabile un luogo costringe a riflettere e valutare quali siano gli spazi e le regole del nostro abitare, soprattutto quelli nuovi, detti virtuali, ma resi reali da un web che sta entrando velocemente all’interno della quotidianità e progressivamente occupa porzioni consistenti di realtà e di vita, in una continua contaminazione e reciproca influenza tra mondo reale e ambiente in rete, a cui ormai ci riferiamo istintivamente come ad un luogo reale di incontro, relazione economica, sociale e politica. I social media ci permettono di interagire in modo sincronico e istantaneo, costruendo la nostra esperienza dialogica quotidiana. L’utente, pertanto, svolge una duplice funzione sia di fruitore, sia di mezzo per veicolare notizie, giudizi, legami. Egli è, infatti, al centro della realtà del web ed è il pilastro su cui ruotano la comunicazione e la relazione digitale. L’interconnessione tra più utenti sta dando vita ad una società digitale in continuo mutamento che sta cambiando la realtà personale e il nostro modo di crearla, alimentarla, conservarla.

Se lo spazio ha bisogno di essere umanizzato per divenire dimora, la strada è quella paziente, antica e lenta dell’aver cura, a partire da sé, quella dell’iniziare a percepire se stessi come il luogo da rendere agibile, abitabile ed accogliente. E forse le parole all’inizio della nostra storia e della nostra salvezza, che ci accingiamo a celebrare — «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» — risuoneranno ancora un po’ più vere.