IL FUTURO

Previsione, presagio, predizione sono termini che nascondono e proiettano sul domani attese, speranze e desideri, talvolta nostalgie e rimpianti, non facili da gestire nella complessità in cui viviamo.

Resta anche oggi fondamentale l’atteggiamento con cui guardiamo e pensiamo il futuro: se lo intendiamo come un destino già stabilito solo da conoscere o, se nell’impossibilità di prevederlo, pensiamo di avere la possibilità di cambiarlo o se ne siamo comunque vittime e spettatori inerti.

Di futuro se ne parla sempre e non solo dal punto di vista scientifico e tecnologico, ma anche politico, sociale e personale; ultimamente il grande dibattito riaperto sui temi di sostenibilità ambientale, al di là delle emergenze e delle possibili soluzioni, pare faccia emergere, anche tra gli esperti, immagini diverse di futuro. Si tratta di un futuro aperto, nelle nostre mani, o chiuso, determinato da cause immodificabili, di cui siamo parzialmente o del tutto responsabili, o, indipendentemente da quel che è precedentemente accaduto, siamo lanciati in un cieco, misterioso e, tendenzialmente, oscuro destino?

Di certo il nostro presente è impastato di futuro, di ipotesi e progetti, di intenzioni e proposte, di congetture e volontà, ne siamo attratti e, contemporaneamente, respinti, non possiamo prescindere né dal passato, né dal presente che stiamo vivendo.

Dietrich Bonhoeffer, teologo luterano, che visse in uno dei momenti più bui della storia, partecipando alla resistenza contro il nazismo, fu incarcerato e finì i suoi giorni giustiziato nel campo di concentramento di Flossenbürg, scrive (Resistenza e resa, lettere e scritti dal carcere) che di fronte a circostanze che inducono a rinunciare ad affannarsi per il domani, due possono essere gli atteggiamenti: la rinuncia rassegnata al futuro o il ricorrere al sogno nostalgico di un futuro felice per dimenticare il presente, mentre al cristiano «resta solo la via stretta, qualche volta quasi introvabile, di accogliere ogni giorno come se fosse l’ultimo, e di vivere però nella fede e nella responsabilità come se ci fosse ancora un grande futuro davanti a noi. […] Pensare e agire pensando alla prossima generazione, ed essere contemporaneamente pronti ad andarcene ogni giorno, senza paura e senza preoccupazione: questo è l’atteggiamento che praticamente ci è imposto e che non è facile, ma tuttavia è necessario mantenere coraggiosamente».

Essere pessimisti – afferma – pare essere più saggio, ma l’essenza dell’ottimismo è la forza vitale di sperare contro la rassegnazione, «la forza di tener alta la testa quando sembra che tutto fallisca, la forza di sopportare gli insuccessi, una forza che non lascia mai il futuro agli avversari, ma lo rivendica per sé. […] Ci sono uomini che ritengono poco serio, e cristiani che ritengono poco pio, sperare in un futuro terreno migliore e prepararsi ad esso. Essi credono che il senso dei presenti accadimenti sia il caos, il disordine, la catastrofe, e si sottraggono, nella rassegnazione o in una pia fuga dal mondo, alla responsabilità per la continuazione della vita, per la ricostruzione, per le generazioni future. Può darsi che domani spunti l’alba dell’ultimo giorno: allora, non prima, noi interromperemo volentieri il lavoro per un futuro migliore».